蚌埠舞龙舞狮 开幕

时间:2020年08月06日 来源:




 当时的舞狮子,还流传到了日本。日本的一幅“信西古乐图”中,就画有古代的日本奏乐舞的场面,与唐代的很相似,只是规模小得多。宋代的《东京梦录》记载说,有的佛寺在节日开狮子会,僧人坐在狮子上做法事。明人张岱在《陶庵梦忆》中,介绍了浙江灯节时,大街小巷,锣鼓声声,处处有人围簇观看舞狮子的盛况。初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。北狮一般是雌雄成对出现,有时一对北狮会配一对小北狮,小狮戏弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。南北狮存在差异但都共同组成了传统舞狮文化。



和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,动作滑稽风趣。蚌埠舞龙舞狮 开幕

狮舞往往伴随着大鼓大铙,豪放的音乐衬托出狮子的威武,更体现了中华民族的英雄气概,近年来狮子舞已经走出乡村,走出国门,得到了国际上的赞誉,甚至在唐人街等欧美华人聚居区,逢年过节也会有精彩的舞狮表演,吸引国内外观众的关注。龙腾狮舞的民间艺术,千百年来流行,它们体现了中华民族对于体力和智力的重视不仅美丽,而且健康向上。在不知不觉之中,它们已经成为中华民族在世界上的形象,承担着文化交流的使命。随着和人民的愈加重视,雄壮激越的龙腾狮舞必将走向新的辉煌。



广东幼儿园舞龙舞狮十五节以上的龙就比较笨重,不宜舞动,主要是用来观赏,这种龙特别讲究装潢,具有很高的工艺价值。

 狮子郎摘下面具后更具有真切的生命感,不再用夸张的形象,而是告诉观众,驯服猛兽的是我们身边活生生的人狮露体现了人类对于狮子形象的认识,这期间颇多想象和夸张的部分,凶恶的猛兽来到人群中间,与民同乐,其乐融融,这也体现了劳动人民对大自然的乐观精神。有时人们希望看到狮子可爱温顺的一面,于是便有文狮表演:有时人们需要狮子咆哮威武,于是便有武狮出场。一文一武之间,人与狮子相得益彰。文狮注重静态的形象刻画,因此演员动作多缓慢而有节奏,表现狮子播痒、舔毛、打随睡和打滚的动作,刻画出温顺驯化的狮子形象。



龙”字和“作”字连在一起的记载,被认为有可能是早的舞龙记录之一。因为“把15个人与龙连在一起,就使人想到那一长排人,将龙形舞起来的形象。学者王克芳认为:商代‘求雨时跳的主要是龙舞’。这种说法有一定道理。”两种看法的区别在于对“作”字的理解。前者将这个“作”字理解为结果而认为它是呈静态物的制作,而有的史学家结合着古代祭祀仪式多以强烈的动态形象呈现而认为,有可能是“执物舞成龙的情形,他们身手(或借器物和工具)相续,跃上伏动回环,也许正在创造着的集体‘舞龙’。”



在一千多年的发展过程中,狮舞形成了南北两种表演风格。

舞狮多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽。重庆铜梁“火龙”被冠为“龙舞”的**者,这种舞以铁水打金花,辅以不同材质的导引火、口中火、脊上火、腹中火、场中火、升天火等,组成一片狂热的立体火阵,极为热烈多彩。每到春节、元宵节等重要节日,人们便有钱出钱、有力出力,制造火龙,、禹门等多种火焰表演。大街上,大龙、火龙,腾跃翻飞,鱼灯、狮灯,往来如梭,龙争虎斗,火树银花,一派升平景象。全城灯火辉煌,亲朋宾客共欢呼。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。绍兴舞龙舞狮电话

除此之外,活动现场还需“响器”伴奏,响器由马锣、堂锣、钵、鼓等组成,加之民间艺人一通别致打法。蚌埠舞龙舞狮 开幕




 布龙也称打龙。它和龙灯稍有不同,节内不燃烛,一般长十多节。舞弄起来,左耸右伏,九曲十回,时缓时急,蜿蜒翻腾。布龙的特点是动作快、幅度大、舞姿轻捷矫健,多由两条布龙一起表演“二龙抢球”。布龙的动作有“金龙喷水”、“雪花盖顶”、“白鹤展翅”、“双跳龙门”等。草龙主要流行于南方各地。龙用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方还在龙身上插满香火,所以也称香花龙。一般于农历五月和六月间的夜晚舞这种龙,舞起来星光闪闪。民间舞狮活动虽然由来已久,但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包括种种的传说。



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