蚌山区男孩民族舞教学基地

学习民族的好处有哪些？ 1.塑造优美形体。经过民族舞舞蹈训练（如挺胸、抬头、收腹）能使他们站得直，形体优美，且能纠正驼背、端肩等形体问题。

2.增加肢体灵活性和柔韧性。由于学跳民族舞需要经常练习压脚、劈叉、下腰等基本功，因而学跳民族舞可以锻炼身体的柔韧性，增加动作灵活性。

3.增强吃苦能力，磨练心智毅力：无论学哪一种舞蹈都需要进行基本功训练。而众所周知基本功的训练常常伴随着疼痛的。因而在舞蹈基本功训练中能培养不怕吃苦的精神，磨练坚强意志。

4.提高身体素质。舞蹈需要一定的体力消耗，常常在练习后能促进食欲、增强消化机能，提高身体抵抗力，减少生病机会。

5.提高合作能力和集体荣益感：舞蹈有独舞、双人舞、集体舞，只有配合默契才能表演好，由此训练了合作精神，养成自觉遵守规则、纪律，培养了协作的观念。

6.培养审美情感：舞蹈是通过音乐、动作、表情、姿态表现内心世界，使人潜移默化地接受到艺术表演的熏陶，热爱生活，并能欣赏美、体验美。

7.增强自信心：舞蹈演出能培养人的表演的能力，使人不怯场，表现力强，增强自信心和更好的心理素质。 快步用Q表示，时值为一拍；慢步用S表示，时值为二拍。蚌山区男孩民族舞教学基地

在这股强劲的时民族舞代潮流中，少数民族舞蹈之花姹紫千红，遍地开放。《孔雀**子群舞）是金明的又一佳作，首演于1956年。作曲：罗忠熔；首演者：**歌舞团资华筠、崔美善领衔。高高山岗上，一只开屏的“孔雀”，抖动着美丽的翅膀冲下山来，一双双“翅膀”化作了“孔雀姑娘”，踏着象脚鼓与 锣的敲击声，和着优美的旋律，簇拥着“鸟王”翩翩起舞——饮水、照影、沐浴、飞翔…… 孔雀是聚居在西南边陲的傣族古代图腾崇拜——宗教艺术的遗存，一直被视为吉祥、幸福的象征。民间流传的传统“孔雀舞”只有男性表演，舞者身背象征翅膀的沉重道具，限制了形体的自由与舒展。编创者突破传统——尝试以女性来展示孔雀的美丽，在服饰上也进行了革新——去掉沉重的道具，代之以坠满孔雀羽毛的宽摆长裙……这个舞蹈于1956年第1次在全国舞蹈会演中亮相，就以其新奇和优美，备受观众青睐，次年又在“世青节”获金质奖。龙子湖区有学儿童民族舞的培训中心吗旋律的掌握以及对音乐的理解、舞步等方面评定运动员的成绩。

在搜集、整理传统民族舞的基础上创作而成的舞台精品确实不少。**为交流经验、繁荣创作，定期举办文艺会演。饱经忧患的各族人民都以能在舞台上展演自己的舞蹈而自豪。由于历史原因，有些地区或民族，生活中自然传衍的舞蹈濒临绝境。面对新的时代，他们也渴望以舞蹈来表达心声，树立自己民族的形象。他们甚至向专业舞人提出：“为我们设计一个舞蹈吧！”《快乐的啰嗦》、《草笠舞》正是在这样的“呼唤”声中，应运而生。上述的各民族舞蹈，**着这一时期数量比较大的“情绪舞”——短小民族舞精炼，无复杂情节，以比、兴手法状物抒情。无论是在传统民间舞蹈基础上加工、创作的，亦或是专业舞人精心设计的，都突出民族风格——力求体现不同民族的审美特质。

民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，（如孔雀舞等，就属于民族舞）是一个民族乃至一个国的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来然后又回到民间去，50年代初，在**的大力提倡和认真实施下，大规模地开展了“抢救遗产”的工作。体现在舞蹈领域，一方面是有效的考察、搜集、整理散见于民间的各民族舞蹈，通过加工——再创作，以其精华展现于舞台；另一方面则是对戏曲舞蹈的继承、发展，使其脱胎为**的舞蹈艺术。各民族自然传衍的舞蹈——尤其是技艺性较强的，在传衍过程中其基本风格往往集中体现在一些有代表性的艺人身上，他（她）们大都是农民，堪称民间舞蹈家，但长期以来地位低下，甚至过着忍饥挨饿、颠沛流离的生活。所以，“抢救遗产”也是对身怀高超技艺的民间艺人的拯救，他们自身和他们的艺术都得到了前所未有的尊重——破天荒地登入了大雅之堂。 中国体育舞蹈联合会的前身是1991年成立的中国体育舞蹈运动协会。

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、民间舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。快步舞用Q表示。摩登舞项目之一。舞曲明亮欢快，舞步轻快灵活，跳跃感强是体育舞蹈中一种轻快欢乐的舞蹈。蚌山区男孩民族舞教学基地

19世纪20年代后，英国皇家舞蹈教师协会对原舞种、舞步、舞姿等进行规范整理.蚌山区男孩民族舞教学基地

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